관련하여, 다음 링크의 글도 참고하십시오. “결론의 비학문적 후서” 제2부 제1섹션 제1장에서 키르케고르(정확히는 클리마쿠스)는 “가발(Parykken)” 이야기를 통해 단순히 레싱(Lessing)의 문체를 비꼬는 것이 아니라, 훨씬 더 깊은 문제, 곧: 를 문제 삼고 있습니다. 특히 이것은 후서 전체의 핵심 주제인 “역사적 사실로부터 어떻게 영원한 진리에 도달할 수 있는가?”라는 문제와 직접 연결됩니다. 1. 가발 Read more
다음 글도 참고하십시오. Gotthold Ephraim Lessing 과 19세기 이후의 “신학적 자유주의(liberal theology)”의 관계는 매우 중요하지만, 동시에 조심해서 구분해야 합니다. 왜냐하면 자유주의 신학은 상당 부분 레싱의 문제의식에서 출발했지만, 키르케고르의 관점에서는 오히려 레싱을 오해한 측면도 있기 때문입니다. 핵심은 바로 레싱의 유명한 문제입니다: 우연한 역사적 진리(Zufällige Geschichtswahrheiten)는 필연적 이성 진리(notwendige Vernunftswahrheiten)의 증명이 될 Read more
1847년 키르케고르의 일기를 보면, 다음과 같은 글이 있습니다. 저널 NB:160 NB:160, Pap. VIII1 A 49, 1847 아마도 이제는, 모든 것을 줄줄 외울 줄 아는 그 영리한 닭들(아는 체하는 사람들)에 의해, 나의 기독교 강화에 대해 이런 반론이 제기될 것이다. 곧 그것들이 ‘화해(속죄, Forsoningen)’를 포함하고 있지 않다는 것이다. 그러므로 5년 동안 나에게서 Read more
《아이러니의 개념》 해설 Om Begrebet Ironi (1841) Constant Reference to Socrates 1. 작품 개요 《아이러니의 개념》은 키르케고르가 1841년에 제출한 박사학위 논문이다. 이 논문은 고대 철학자 소크라테스의 아이러니를 중심으로 아이러니라는 개념을 철학적으로 분석한 연구이다. 그러나 이 책은 단순한 철학사 연구가 아니다. 키르케고르는 소크라테스의 아이러니를 분석하면서 근대 낭만주의 아이러니와 헤겔 철학을 비판하고, Read more