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하나를 알면 모든 것을 안다
단일 인식과 전체 인식 ― ἐπίγνωσις와 “unum noris, omnes noris”의 존재론적 구조 ― ☛ 함께 보기: 지식과 존재의 생성 Ⅰ. 인식의 중심성 문제 고대 및 근대 사상 전통에서 “하나를 알면 모든 것을 안다(unum noris, omnes noris)”는 명제는 반복적으로 등장해 왔다. 이 명제는 단순한 지식의 축약을 의미하지 않는다. 오히려 그것은 전체를 Read more
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산파술이란 무엇인가?
산파술이란 무엇인가? 산파술(産婆術, maieutics, 그리스어 μαιευτική)은 소크라테스의 대표적인 대화법입니다. 소크라테스의 어머니가 산파였던 것에서 착안하여, 자신도 지식을 낳게 돕는 ‘정신의 산파’라고 비유했습니다. 핵심은 다음과 같습니다. “나는 진리를 가르치는 사람이 아니라, 상대방 안에 있는 진리를 스스로 발견하도록 돕는 사람이다.” 소크라테스는 질문을 계속 던져 상대방이 자신의 모순을 깨닫고, 결국 스스로 올바른 답에 도달하도록 Read more
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니체의 니힐리즘과 권력의 의지
1. 문제의 출발: 니힐리즘이란 무엇인가 Friedrich Nietzsche에게서 니힐리즘은 단순한 허무주의가 아닙니다. 그의 정의는 매우 급진적입니다: “최고 가치들이 그 가치를 상실하는 것” 즉, 이 모든 것이 더 이상 근거가 되지 못하는 상태입니다. 2. 왜 니힐리즘이 발생하는가 니체의 핵심 진단은 다음과 같습니다. 👉 서구 형이상학과 기독교가👉 스스로를 무너뜨렸기 때문 이유는 다음과 같습니다: Read more
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《죽음에 이르는 병》과 삭제된 기도문
《죽음에 이르는 병》과 삭제된 기도문 ― 절망은 제거해야 할 감정이 아니라, 자각해야 할 병이다 키르케고르의 《죽음에 이르는 병》은 흔히 철학적 저작으로 읽힌다. 그러나 이 작품의 본래 의도는 전혀 다른 방향에 있다. 그것은 인간의 존재를 분석하는 철학이 아니라, 인간을 하나님 앞에 세우는 기독교적 실존의 텍스트다. 이 점을 가장 분명하게 드러내는 것이 Read more
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익명성은 선의 의무인가?
익명성은 선의 의무인가 ― 외양의 경제를 끊는 실존적 자유에 대한 연구 Ⅰ. 서론 현대 사회에서 선(善)은 더 이상 그 자체로 머무르지 않는다. 그것은 필연적으로 평가, 칭찬, 명성, 그리고 상징 자본으로 환전되는 “외양의 경제” 속으로 흡수된다. 이 구조 안에서 선은 자기 동일성을 상실하고, ‘선해 보임’이라는 외적 형식으로 변형된다. 이러한 현상은 단순한 Read more
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익명성은 선의 의무인가, 자유인가?
익명성은 선의 의무인가, 자유인가? ― 외양의 경제를 끊는 자유에 대하여 문제 제기 “참된 선을 행하는 사람은 보상을 피해야 하므로 익명으로 살아야 하는가?”라는 질문은 직관적으로 설득력이 있다. 왜냐하면 인간 사회에서 선은 거의 언제나 외양의 경제 안으로 흡수되기 때문이다. 선행은 곧 평가와 칭찬, 상징 자본과 명성으로 환전된다. 이 구조 속에서 선은 더 이상 선 Read more
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선은 왜 익명으로 나타나는가?
선은 왜 익명으로 나타나는가 ― 글라우콘의 도발과 키르케고르의 전도(轉倒) 플라톤의 『국가』 제2권에서 글라우콘이 제시하는 정의로운 인간의 운명은 잔혹할 정도로 극단적이다. 참으로 정의로운 사람이 “정의로운 것처럼 보이지 않는다면”, 그는 채찍질을 당하고, 눈이 뽑히며, 마침내 십자가에 달릴 것이라는 것이다. 이 장면은 흔히 “선은 드러나면 핍박을 받는다”는 교훈으로 오해되곤 한다. 그러나 글라우콘의 의도는 권면이 아니라 Read more
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세계사와 실존적 역사
세계사와 실존적 역사 — 키르케고르의 역사 이해에 대한 비판적 고찰 1. 문제 제기 근대 역사철학에서 자주 반복되는 명제 가운데 하나는 “세계사는 세계 심판이다”(die Weltgeschichte ist das Weltgericht)라는 표현이다. 이 명제는 역사적 사건의 전개와 결과가 인간 행위의 정당성을 판정한다는 의미를 담고 있다. 즉 역사 속에서 승리하거나 영향력을 남긴 행위가 결국 정당한 Read more
