“자신의 영혼을 얻는다는 것(At erhverve sin Sjel).” 그렇다면 사람은 자신의 영혼(Sjel)을 소유하고 있지 않은 것입니까? 그리고 사람에게 자신의 영혼으로 온 세상을 얻으라고 가르치는 대신, 자신의 삶을 사용하여 자기 영혼을 얻으라고 가르치는 이것이 참된 구원의 길잡이(Anviisning til Salighed)가 될 수 있습니까? 사람은 벌거벗은 채 태어나 세상에 아무것도 가지고 오지 않습니다. 삶의 Read more
『가상의 때에 관한 세 편의 강화』는 키르케고르가 최초의 익명 저작군과 나란히 출간한 실명 저작군 가운데 마지막 강화집이었다. 이 두 저작군은 그가 당시 자신의 최종 저작이라고 여겼던 『철학의 부스러기에 부치는 결론의 비학문적 후서』에서 정점에 이르며, 이 책에는 익명 저작들이 자신의 것임을 밝히는 글이 부록으로 수록되었다. 여러 강화집의 출간일은 언제나 익명 저작들의 Read more
EE:85[II A 445] 광기(Vanvid) 속에서조차도 매우 심한 단조로움(Monotonie)이 지배하기 때문에, 의사들의 보고에 따르면 이미 이전에 여러 번 기술되지 않은 새로운 현상(Phænomen)이 나타나는 일은 극히 드물다. 1839년 5월 24일. IV B 10:3, 4, 8, 9, 작성일 미상, 1842–1843년. 3. 반복(Gjentagelse) 여기서 의심(Tvivl)은 중단될 수 있다. 즉 반복은 없다고 가정하는 것이다. 그러나 Read more
회개(Repentance) 무한성의 운동은 회개에서 가장 깊이 표현된다. 회개는 인격적인 신 관계의 출발점이다. 누구도 죄를 지은 자이자 회개하는 자가 되지 않고서는 신께 나아갈 수 없기 때문이다. 키르케고르와 그의 여러 가명 저자들은 이를 다양한 방식으로 표현한다. 예컨대 빌헬름 판사는 다음과 같이 말한다. “신에 대한 사랑에는 절대적인 특징이 있다. 그 표현이 바로 회개이다. Read more
한 성직자(Geistlig)가 세속인(Verdslig)인 척하고 방탕한 여자(letfærdigt Fruentimmer)를 찾아가 그녀와 관계를 맺으려 한다. 그러나 그는 한 가지 조건을 내건다. 아무도 그 사실을 알지 못하도록 그녀가 반드시 보장해야 한다는 것이다. “생각해 보시오. 내가 성직자인데, 이 일이 알려지면 어떻게 되겠소?” 그러자 여자는 그를 여러 곳으로 데리고 다니지만, 사제(Præsten)는 어느 곳도 충분히 안전하다고 여기지 Read more
NB13:47, Pap. X2 A 116, 1849년 ‘입문(Indvielse)’은 그 첫 단계, 곧 형식 규정(Formbestemmelsen)에 있어 개인(Individ)이 자기 자신 안으로 응축되는 것(Fortættelse)이다. 한 개인이 어떤 노력을 시작하면서, 그 노력이 유한한 목적들(endelige Formaal)의 달성으로 이끌기는커녕 오히려 그 달성을 가로막으리라는 사실을 의식하거나 스스로 분명히 자각한다면, 그는 내면으로 향하여 자기 중복(Selvfordoblelse)에 이르게 된다. 이것은 단지 Read more
주석이 가리키는 부분은 포이어바흐가 기독교를 비판하면서도, 역설적으로 ‘진정한 기독교’와 당대의 무기력한 기독교를 선명하게 대비시키는 대목들이다. 여기서 쪽수는 1843년 라이프치히 제2판 기준이다. 이 판본은 총 522쪽이다. 1843년 판본 정보 핵심 내용은 다음과 같다. 신학은 실제로 인간학이다 포이어바흐의 중심 명제는 “신학의 비밀은 인간학(Anthropologie)이다”라는 것이다. 인간은 자신의 이성·의지·사랑·완전성 같은 본질적 속성을 외부로 투사하여 Read more
키르케고르의 신학 노트(Not1)에 나타난 중간상태, 하데스, 림보, 연옥에 관한 내용 서지사항 Søren Kierkegaard, Søren Kierkegaards Skrifter, Bd. 19, udg. af Niels Jørgen Cappelørn, Joakim Garff, Jette Knudsen, Johnny Kondrup og Alastair McKinnon (København: Søren Kierkegaard Forskningscenteret, 2001), Not1, pp. 23–25. Søren Kierkegaards Skrifter, Bd. 19.pdf (이 노트는 키르케고르가 1838–1839년경 H. Read more
1. 말의 의미 총괄갱신은 그리스어 ἀνακεφαλαίωσις(anakephalaiōsis)에서 온 말입니다. 동사형 ἀνακεφαλαιόω는 ‘머리 아래 다시 모으다’, ‘전체를 하나로 총괄하다’, ‘요약하여 새롭게 통일하다’라는 뜻을 가집니다. 이 표현의 성경적 근거는 에베소서 1:10입니다. “하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라.” 여기서 ‘통일되게 하다’에 해당하는 말이 바로 ἀνακεφαλαιώσασθαι입니다. 그리스도는 단순히 부분적인 Read more
함께 읽기: https://karisacademy.kr/recollection-esther/ 기록하려는 지배자의 심리 지배자는 이미 승리한 사람이 아니라, 끊임없이 인정을 갈구하는 사람입니다. 이것이 매우 중요한 통찰입니다. 헤겔의 주인과 노예 변증법에서는 주인이 승리한 것처럼 보입니다. 그러나 사실 주인은 이미 패배한 존재입니다. 왜냐하면 그는 계속해서 자신의 승리를 확인받아야 하기 때문입니다. 예를 들어 크세르크세스를 생각해 봅시다. 왜 그는 만약 이미 Read more