관련하여, 다음 링크의 글도 참고하십시오. “결론의 비학문적 후서” 제2부 제1섹션 제1장에서 키르케고르(정확히는 클리마쿠스)는 “가발(Parykken)” 이야기를 통해 단순히 레싱(Lessing)의 문체를 비꼬는 것이 아니라, 훨씬 더 깊은 문제, 곧: 를 문제 삼고 있습니다. 특히 이것은 후서 전체의 핵심 주제인 “역사적 사실로부터 어떻게 영원한 진리에 도달할 수 있는가?”라는 문제와 직접 연결됩니다. 1. 가발 Read more
관련하여, 다음 링크의 글도 참고하십시오. 이 장에서 요하네스 클리마쿠스(Johannes Climacus)가 핵심적으로 말하려는 것은, 종교적인 것(Det Religieuse), 특히 기독교(Christendommen)의 진리는 객관적(objektiv) 체계나 세계사적(worldshistorisk) 진보 속에서 획득되는 것이 아니라, 오직 단독자(Den Enkelte)의 주관성(Subjektivitet) 안에서만 실존적으로 관계 맺어진다는 점입니다. 그리고 바로 이 점 때문에 레싱(Lessing)은 클리마쿠스에게 결정적으로 중요한 인물이 됩니다. 핵심 논지를 정리하면 Read more
Gotthold Ephraim Lessing 은 근대 신학적 자유주의(liberal theology)에 매우 큰 영향을 준 인물입니다. 다만 직접적으로 “자유주의 신학자”라기보다, 자유주의 신학이 출발하게 되는 문제를 제기한 인물에 가깝습니다. 특히 레싱의 다음 문제의식이 결정적이었습니다. 이것이 이후 자유주의 신학 전체의 방향을 바꾸게 됩니다. 대표적으로 영향을 받은 흐름은 다음과 같습니다. 1. Friedrich Schleiermacher 가장 중요한 인물입니다. Read more
Gotthold Ephraim Lessing 의 유명한 표현인 “추한 넓은 도랑(Der garstige breite Graben)”은 그의 글 Über den Beweis des Geistes und der Kraft(“영과 능력의 증명에 대하여”, 1777)에서 나옵니다. 정확한 독일어 원문은 다음과 같습니다. “Das, das ist der garstige breite Graben, über den ich nicht kommen kann, sooft und ernstlich ich auch Read more
다음 글도 참고하십시오. Gotthold Ephraim Lessing 과 19세기 이후의 “신학적 자유주의(liberal theology)”의 관계는 매우 중요하지만, 동시에 조심해서 구분해야 합니다. 왜냐하면 자유주의 신학은 상당 부분 레싱의 문제의식에서 출발했지만, 키르케고르의 관점에서는 오히려 레싱을 오해한 측면도 있기 때문입니다. 핵심은 바로 레싱의 유명한 문제입니다: 우연한 역사적 진리(Zufällige Geschichtswahrheiten)는 필연적 이성 진리(notwendige Vernunftswahrheiten)의 증명이 될 Read more
“사변적 인간(Speculanten) vs 실제 인간(Mennesket)” Ⅰ. 문제 제기: 사변의 주체는 어디에 있는가 키르케고르가 비판하는 핵심은 단순히 사변(Speculationen) 자체가 아니라, 사변을 수행하는 주체의 소멸이다.그는 다음과 같은 역설적 상황을 지적한다: 즉,사유(Tanken)는 남아 있지만,사유하는 인간(Mennesket)은 사라진다. Ⅱ. 사변적 인간(Speculanten): 자기 은폐된 주체 사변적 인간(Speculanten)의 특징은 다음과 같다. 1. 자기 비가시성 그는 “나는 의심한다”고 Read more
1. bittweise와 사변철학의 시작 문제 헤겔에게서 bittweise는 단순한 표현이 아니라, 철학의 출발 방식에 대한 비판적 개념이다. 즉, 철학이 어떤 외부의 전제(Forudsætning)나 주어진 것(Givet)에 의존하여 시작하는 것을 의미한다. 이러한 시작은 라틴어 precario가 암시하듯, 타자의 은혜(nåde)에 의존하여 소유하는 상태와 같다. 따라서 헤겔은 사변철학(den spekulative Logik)이 이러한 bittweise적 시작을 거부하고, 오직 무(Intet)로부터의 순수한 Read more
ἐπίγνωσις 신약 전체 용례 👉 총 약 20회 내외 사용됩니다.👉 대부분 바울 서신에 집중되어 있습니다. 🔹 로마서 👉 특징 🔹 에베소서 👉 핵심 구절: “하나님을 아는 것(ἐπίγνωσις)”👉 존재적 인식 강조 다음 글을 참고하십시오. 🔹 빌립보서 👉 사랑과 연결됨 🔹 골로새서(가장 중요) 👉 핵심 중심 텍스트 🔹 디모데전서 👉 “진리를 아는 Read more
📖 ἐπίγνωσις의 시작과 완성 ― 존재적 인식의 생성과 목적에 관한 신약신학적 고찰 다음 글도 참고하십시오. Ⅰ. 서론: 인식의 문제와 존재의 문제 신약성경에서 “하나님을 아는 것”은 단순한 인식론적 범주에 속하지 않습니다. 특히 헬라어 ἐπίγνωσις (epignōsis)는 일반적인 γνώσις를 넘어서는 개념으로서, 인간 존재 전체를 포함하는 존재적 인식(Tilværelsen)을 가리킵니다.¹ 본 논문은 에베소서 1장 17절과 Read more
다음 논의를 참고하십시오. 📖 유다서의 역사적 배경 1. 저자와 시기 유다서는 예수님의 형제인 유다(Jude)에 의해 기록된 것으로 전통적으로 이해됩니다. 여기서 중요한 점은, 이 서신이 특정 교회 문제라기보다 초기 기독교 전체가 직면한 위기 상황을 반영한다는 것입니다. 2. 핵심 문제: 내부의 왜곡된 교사들 유다서가 쓰인 직접적인 이유는 명확합니다. 👉 교회 내부에 침투한 Read more